上圖：芋頭（圖片引自網路）
卻說那年有個遊客，名叫老殘。此人原姓鐵，單名一個英字，號補殘。因慕懶殘和尚煨芋的故事，遂取這「殘」字做號。大家因他為人頗不討厭，契重他的意思，都叫他老殘。不知不覺，這「老殘」二字便成了個別號了。──劉鶚．老殘遊記第一回
題解
〈懶殘〉，唐代傳奇小說，見於唐代袁郊所作《甘澤謠》，後收入《太平廣記》卷九六。內容以唐代衡岳寺禪宗高僧明瓚禪師（唐南嶽山）懶殘為傳，及其與李泌的互動經過。典故「懶殘煨芋」（衡山食芋）出此。《宋高僧傳》〈唐南嶽山明瓚傳〉同樣記載此事，情節內容稍作增添。南宋編成的《碧巖錄》亦有零星記錄。
《老殘遊記》第一回開頭寫小說主角鐵英，因慕懶殘和尚煨芋故事，取「殘」為號，人稱「老殘」，由來出於此篇。
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帝國的最後一《老殘遊記》第一回：土不制水歷年成患，風能鼓浪到處可危(原文+翻譯)
（圖片引自網路）
懶殘
懶殘者，名明瓚，天寶初衡岳寺執役僧也。退食，即收所餘而食，性懶而食殘，故號「懶殘」也。晝專一寺之功，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。
時鄴侯李泌寺中讀書，察懶殘所為，曰：「非凡物也。」聽其中宵梵唄，響徹山林，李公情頗知音，能辨休戚，謂懶殘經音先悽惋而後喜悅，必謫墮之人。
時將去矣，候中夜，李公潛往謁焉，望席門通名而拜。懶殘大詬，仰空而唾曰：「是將賊我。」李公愈加謹敬，惟拜而已。懶殘正撥牛糞火，出芋啖之，良久乃曰：「可以席地。」取所啖芋之半以授焉。李公捧承就食而謝。謂李公曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」公一拜而退。
居一月，刺吏祭嶽，修道甚嚴。忽中夜風雷，而一峰頹下，其緣山磴道為大石所攔。乃以十牛縻絆以挽之，又以數百人鼓噪以推之，物力竭而石愈固。更無他途，可以修事。懶殘曰：「不假人力，我試去之。」眾皆大笑，以為狂人。懶殘曰：「何必見嗤？試可乃已。」寺僧笑而許之。遂履石而動，忽轉盤而下，聲若震雷。山石既開，眾僧皆羅拜，一郡皆呼「至聖」，刺史奉之如神。懶殘悄然，乃懷去意。
寺外虎豹忽爾成群，日有殺傷，無由禁止。懶殘曰：「授我棰，為爾盡驅除之。」眾皆曰：「大石猶可推，虎豹當易制。」遂與之荊梃，皆躡而觀之。纔出門，見一虎銜之而去。懶殘既去，虎豹亦絕蹤。後李公果十年為相也。
【作品出處】
《甘澤謠》
〈懶殘〉
原作者：袁郊
上圖：懶殘煨芋（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）
懶殘者，名明瓚，天寶（唐玄宗年號）初衡岳寺執役（擔任勞役）僧也。退食，即收所餘而食，性懶而食殘，故號「懶殘」也。
譯文：
懶殘，法名明讚，是唐代天寶初年在衡岳寺一個幹雜役的僧人。別人吃完飯走了，他就收拾剩飯殘湯吃，因為生性懶惰，又撿殘剩飯菜吃，所以稱他為懶殘。
晝專一寺之功，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。
譯文：
他白天負責全寺的雜活，夜晚在牛群裡休息，從來沒有表示疲勞厭倦，已經有二十年了。
上圖：懶殘煨芋（圖片引自網路）
（二）
時鄴侯李泌（生於唐玄宗開元年間，幼居長安，玄宗召令供奉東宮，寫詩諷刺楊國忠，後隱居潁陽。肅宗時，參預軍國大議，拜銀青光祿大夫，隱居衡山（今湖南省），修煉道教，共十二年。代宗時，召為翰林學士，不久因得罪權臣元載，被外放為杭州刺史以避禍。德宗時元載失勢，復召回朝廷並授散騎常侍。德宗貞元中，拜中書侍郎平章事，封鄴縣侯。李泌信奉鬼神方術，以虛誕自任，輔佐四朝天子）寺中讀書，察懶殘所為，曰：「非凡物也。」
譯文：
當時鄴侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所為，說：「這人不是一個等閒普通平凡人物。」
聽其中宵梵唄，響徹山林，李公情頗知音，能辨休戚，謂懶殘經音先悽惋而後喜悅，必謫墮之人。
譯文：
李泌聽懶殘夜間吟誦佛曲，聲音響徹山林，在內心便產生共鳴，能從他的吟唱中分辨出喜怒哀樂之情，並以為懶殘吟唱起先悽惋後轉為喜悅，一定是個被貶謫到人間的神人。
上圖：黃山壽．衡山食芋（圖片引自網路）
（三）
時將去矣，候中夜，李公潛往謁焉，望席門通名而拜。
譯文：
當李泌要離開寺廟時，便在一個夜深人靜的時刻，悄悄地去拜訪他，對著草棚門口通報自己的姓名，施禮參拜。
懶殘大詬，仰空而唾曰：「是將賊我。」
譯文：
懶殘大聲斥罵，仰著臉對空中吐了口唾沫，說道：「這是要把我當賊來捉。」
李公愈加謹敬，惟拜而已。
譯文：
李泌更加尊敬他，只是不斷行禮而已。
懶殘正撥牛糞（牛糞曬乾可為燃料）火，出芋啖之，良久乃曰：「可以席地。」取所啖芋之半以授焉。
譯文：
懶殘正在翻弄燃燒牛糞的火堆，從裡面取出山芋來吃，過了很久才說：「可以坐在地上。」並拿自己吃剩的半塊山芋遞給李公泌。
李公捧承就食而謝。謂李公曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」公一拜而退。
譯文：
李泌用雙手捧著接過來，把它吃得乾乾淨淨，然後表示感謝。懶殘對李公說：「千萬不要多說話，你能當十年宰相。」李公站起來施禮告退。
上圖：懶殘煨芋（圖片引自網路）
（四）